| أهلُ التُّقَى والعِلم أهلُ السُّؤْدُدِ | فأخو السيادة أحمدُ بن محمدِ |
| الصاحبُ ابن الصاحبِ ابن الصاحبِ الـ | ـحِبْرُ الْهُمَامُ السَّيِّدُ ابنُ السَّيِّدِ |
| لاتشركنَّ به امرأً في وصفهِ | فتكونَ قد خالفْتَ كلَّ مُوَحِّد |
| الشمس طالعة ٌ فهل من مبصرٍ | والحَقُّ مُتَّضِحٌ فهل من مُهتَدِي |
| إنَّ الفتى منْ سوَّدتهُ نفسهُ | بالفضلِ لامن سادَ غير مسوَّدِ |
| والناسُ مُخْتَلِفُوا المذاهِبِ في العُلا | والمذهبُ المختارُ مذهبُ أحمدِ |
| وفي علوم الأولين حقوقها | والآخرينَ وفاءَ من لم يجحدِ |
| فكأَنهُ فينا خليفة ُ آدمٍ | أوْ آدَمٌ لو أنهُ لم يولَدِ |
| أفضَى به علْمُ اليَقِين لعَيْنِه | ورآه حاسدهُ بعيني أرمدِ |
| كُشِفَ الغِطَاءُ لهُ فليسَ كحائرٍ | في دينهِ من أمرهِ مترددِ |
| قد كان يحكم في الأمور بعلمهِ | شهدَ المحقُّ لديهِ أم لم يشهدِ |
| لولا يخاطبنا بقدر عقولنا | جَاءتْ معارفْه بما لم نَعْهَدِ |
| ورِثَ النُّبُوَّة َ فَلْيَقُمْ كَقِيَامِهِ | مَنْ حَاوَلَ الميراثَ أو فَلْيَقْعُد |
| فلِسَانُهُ العَضْبُ الْحُسَامُ المُنْتَضَى | وبيانه بحرٌ خضمُّ المزبدِ |
| وبصيرة ٌ بالله يشرق نورها | ويُضِيءُ مثلَ الكَوْكَبِ المُتَوَقِّد |
| وخَلائِقٌ ما شابَها مَنْ شَانَها | فأَتتْ كماءِ المُزْنِ في قَلْبِ الصَّدِي |
| فَلِبَابِ زَيْنِ الدِّينِ أحمدَ فلْيَسِرْ | من كان بالأعذارِ غير مُقيَّدِ |
| هوَ كَعْبَة ُ الفضلِ الذي قُصَّادُهُ | قد حَقَّقُوا منه بُلوغَ المقصِد |
| لَمَّا ورَدْتُ عَلَى كَريمِ جَنَابِهِ | فوردتُ بحر الجودِ عذبَ الموردِ |
| لَمَّا وَرَأَيتُ وَجْهاً أَشْرَقَتْ أَنْوَارُه | فَأضاءَ مثلَ الكوكَبِ المُتَوَقِّد |
| أعْرَضْتُ عَنْ لهوِ الحَديثِ وَقُلْتُ يا | مَدْحَ الورَى عنِّي فمَا أَنَا مِنْ دَدِ |
| وعزمتُ في يومي على العملِ الذي | ألقاهُ لي نعْمَ الذخيرة ُ في غَدِ |
| مَدْحٌ إِذا أعمَلْتُ فيهِ مِقْوَلي | جَاهدْتُ عن دينِ الهُدَى بِمهَنَّدِ |
| أبقى له الذكرَ المخلدَ علمهُ | أنْ ليس في الدُّنْيَا امرُؤٌ بِمُخَلَّدِ |
| فَاسْتُنْفِدَتْ بوجودِهِ آمالهُ | واختار عند الله مالم ينفدِ |
| شُغِفَتْ بِه الدُّنْيَا وَآثَرَ أُخْتَها | حُبَّا فَأَوْهَم رَغْبة ً بِتَزَهُّدِ |
| وأتى عليها جوده فكأنها | لهوانها في نفسهِ لم توجدِ |
| فإذا نظرتَ إلى مقاصدهِ بها | أبَدَتْ إِليكَ حَقيقة َ المُتَجَرِّدِ |
| كلِفٌ بِمَا يَعْنِيهِ مِنْ إِسعادِ ذِي الْـ | ــحاجات في الزمنِ القليلِ المسعدِ |
| يطوي من التقوى حشاهُ على الطوى | وَيَبِيتُ سَهْرَاناً مُقَضَّ المَرْقَد |
| ويغضُّ من مغسولتين بدمعهِ | مَكْحُولَتَيْنِ مِن الظَّلامِ بإِثْمِد |
| عوِّلْ عليه في الأمور فإنه | أهلُ الغَرِيبِ وبَيْتُ مالِ المُجْتَدِي |
| واستمطر البركات من دعواته | حيث استقل سحاب راحته الندي |
| واسمع لما يوحى من الذكر الذي | يُشْجِي القلوبَ لَوَ أنها مِنْ جَلْمَدِ |
| صَدَرَتْ جَواهِرُ لفظِهِ مِنْ باطِنٍ | صافِي التُّقَى مِثْلِ الحُسام المُغْمدِ |
| فأراكه سحرَ البيانِ منضداً | بِيَدِ البَلاغَة ِ وَهْوَ غيرُ مُنَضَّدِ |
| مُتَحَلِّياً بِجَوَامِعِ الكَلِمِ التي | يُعْنى بها حَدِبٌ عناءَ تَجَلُّدِ |
| فالقَصُّ منه إذا أتَاكَ تَعَدَّدَتْ | منه المعاني وَهْوَ غيرُ مُعَدَّدِ |
| قل للإمام المقتدي بعلومهِ | قد فازَ مِنْ أَضْحى بِرأْيِكَ يَقْتَدِي |
| يَا مَنْ يُرَاعِي للفضيلة ِ حَقَّهَا | لتلذذٍ بالفضلِ لا لتزيدِ |
| لم تصغ ِ للعلماء إلا مثلما | أصْغَى سُلَيْمانٌ لِقَوْلِ الهُدْهُدِ |
| عَجِبَتْ لِزُهْدِكَ في الوزارة ِ مَعْشَرٌ | فأَجَبْتُهُمْ عَجَباً إذَا لم يَزْهَدِ |
| ما ضرَّ حبراً قلدتهُ أئمة ٌ | أَنْ لم يكنْ لِمَنَاصِبٍ بِمُبلَّدِ |
| وإذا سما باسْمِ العلومِ فلا تَسَلْ | عن حطِ نفس بالحضيض الأوهدِ |
| ما المَجْدُ إِلاَّ حِكْمَة ٌ أُولِيتَهَا | ينحط عنها قدر كل ممجدِ |
| يارتبة ً لاترتقى بسلالمٍ | وسيادة ً ما تشترى بالعسجدِ |
| خيرُ المناصِبِ ما العيُونُ كَليلَة ٌ | عنه وما الأيدي له لمْ تُمْدَدِ |
| مَوْلايَ دونَكَ مِنْ ثنائيَ حُلَّة ً | تُبْلِي مِنَ الأيام كلَّ مُجَدَّدِ |
| جَاءَتْ مُسارِعَة ً إليكَ بِساعَة ٍ | سَعِدَتْ مُطالِعة ً وإنْ لم تُرصَدِ |
| يَوْمُ اتِّصَالٍ بالأَحِبَّة ِ، حَبَّذا | يَوْمٌ به انقَطَعَتْ قلوبُ الحُسَّدِ |
| ما سُيِّرَتْ ما بَيْنَ يوسُفَ مِثْلَما | قد سُرَّ فيه أَحْمَدٌ بمُحَمَّدِ |
| ياحبذا مدحٌ لآلِ محمدٍ | دون التغزلِ في غزالٍ أغيدِ |
| إن الجلالة َ منذ رُمتُ مديحكم | لم تَرْضَ لي ذكْرَ الحِسانِ الخُرَّدِ |
| فالله يَجْمَعُ شَمْلَكُمْ ساداتِنا | جَمْعَ السلامَة ِ في نعيمٍ سَرْمَدِ |
الأربعاء ديسمبر 15, 2010 8:52 pm